文 / 胡一鳳
中華新聞報 胡一鳳老師專欄 / 《從聖誕節到華夏文明的深層對話》
自 11 月下旬起，台灣街頭已悄然亮起聖誕節慶燈飾。松枝的氣味瀰漫櫥窗、暖黃燈光垂掛窗邊，城市在冬季前夕提早換上節慶的新頻率。
而昨日（11/30），在台中舉行的全球選美總決賽上，來自多國的佳麗正以文化、理念與自信在同一個舞台上交流。
兩個場景並列一起時，我意識到——
這不僅是節慶與競賽的交錯，更是一種文明的訊號：
世界在台灣相遇，而文明以「理解」彼此靠近。
聖誕節的原點：從馬槽的謙卑到人類三大能力
聖經記載：
東方三賢士獻上黃金、乳香、沒藥——世界上最早、也最具象徵性的聖誕禮物。
在人智學（Anthroposophy）中，這三樣禮物象徵人類的三大核心能力：
— 黃金：思考（Thinking）
— 乳香：情感（Feeling）
— 沒藥：意志（Willing）
這不只是神祕象徵，而是一種可被科學理解的「人類身心靈系統」：
思考帶來明晰，情感帶來連結，意志帶來超越。
耶穌誕生於馬槽的故事，也不只是宗教敘事，而是提醒世人：
真正的力量，來自謙卑；真正的光明，來自內在的覺醒。
因此今日的聖誕燈飾、禮物交換、節慶活動——
除了歡喜熱鬧，也是在問每一個人：
在混亂的世界裡，我是否依然願意選擇智慧、慈悲與向善？
華夏文明的底層邏輯：不是對立，而是「眾合歸元」
就在這些節慶燈火亮起前，我也於11月中下旬走進浙江的三個文化現場：
衢卅孔氏南宗家廟、開化根宮佛國、杭州浙江文學館。
這趟文化行腳讓我更深理解：
華夏文明真正的核心，不是對立，而是「眾合歸元」——萬法歸一、和而不同。
這觀念與現代科學（系統思維 System Thinking）、
量子觀（Holism 整體論）、
跨文化研究（Cultural Syncretism）不謀而合：
文明若不能整合，就無法前進。
思維若不能合一，就無法創新。
文化若不能互敬，就無法共存。
而浙江的三大文化地標，正以不同角度呈現這份文明底蘊。
（1）孔氏南宗家廟：儒家的根，文明的軸線
衢州的孔氏南宗家廟，可追溯至北宋末年孔端友南遷所建，與曲阜孔廟並列為儒家文化的重要分支。
它是一部立體的文明史。
每一條軸線、每一道門、每塊碑刻，都在提醒我們：
仁義禮智信，不只是倫理，更是古代的心理學、社會學與治理學。
儒家教人「如何成為一個人」。
家禮制度所訓練的不是形式，而是誠敬：
敬天地、敬父母、敬萬物，也敬自己。
在快速變動的現代社會中，這份文化內核依然是文明最穩定的支點。
（2）開化根宮佛國：儒釋道三合一的文明現場
走入根宮佛國，就像走入華夏文明的另一種立體版圖。
這裡被譽為「根藝美術的四庫全書」，
以 5696 件大型根藝創下「全球最大根雕博物館」紀錄，如今收藏已超過 萬餘件。
根宮佛國集結多元文化：
— 儒家的誠敬與人倫
— 佛家的慈悲與覺性
— 道家的自然與逍遙
— 根藝、盆景、園林、神話、歷史全景雕刻
— 世界最大釋迦牟尼根雕
— 680 公尺五百羅漢陣
最震撼的是，那句刻在巨作上的話：
「眾合歸元」——不是口號，而是華夏文明千年的底層邏輯。
文明，必須合流；
思想，必須整合；
文化，必須懂得彼此成全。
（3）浙江文學館：文學是文明的透明器
浙江文學館參訪中，看見浙江文脈如何於歷史、美學與科技之間接軌。館方強調「以文載道」，試圖讓文學成為不同世代與文化之間可互相理解的橋梁。
文學館展示五個層次的文明景觀：
— 浙江古代文學史
— 魯迅的思想火焰
— 宋韻美學（生活哲學）
— 當代作家創作
— 文學 × 科技（互動、人機敘事、大數據）
文學之所以重要，是因為它讓文明「可被理解」。
若說根宮佛國呈現的是形體之美，
浙江文學館呈現的則是精神之光：
語言如何轉化情感，思想如何穿透時代，
文明如何跨越疆域、連接世界。
換句話說，
文字，是文明最細緻也最堅韌的記憶體。
星雲大師的「聖人節」：文明互敬的現代實踐
2011 年，星雲大師倡議：
12 月 25 日，不只可以是聖誕節，也可以是「聖人節」。
在這一天，
耶穌、佛陀、孔子與世界諸聖人共同受敬仰。
不是宗教混合，而是文明互敬；
不是新創，而是華夏「眾合歸元」的現代詮釋。
「至今仍由中華傳統宗教總會每年 12/25 於佛光山佛陀紀念館舉辦『世界神明聯誼會』，更有來自多宗教、海內外代表共聚，見證這份跨宗教、跨文明的尊重哲學。」
淨空法師開示：儒釋道是教育，不是宗教
淨空法師曾慈示：
儒、釋、道從本質上看，都不是宗教，而是學術，是教育。
「宗」是重要、是遵從；
「教」是教訓、教學、教育。
三家皆具五項核心：
— 倫理
— 道德
— 因果
— 哲學
— 科學
只是分量不同：
— 儒家：倫理最多
— 佛家：哲學與科學最豐富
— 道家：因果與自然法則最顯著
三家對應的生命取向：
儒家：誠敬、責任、人倫
佛家：慈悲、覺悟、緣起
道家：自然、自得、智慧
這段開示揭示了華夏文明的深層脈絡：
它並非對立，而是以教育為本、以成就人為核心的三條教人「如何成為更好的人」的「眾合歸元」之道。
節慶點燈的意義：光不在夜空，而在人心
聖誕燈光在街上亮起，提醒我們：
• 聖誕節教我們謙卑與愛
• 儒家教我們誠敬與責任
• 佛家教我們慈悲與覺悟
• 道家教我們自然與自在
• 人智學教我們思考、感受、意志的平衡
• 文學教我們記錄文明
• 科學提醒我們驗證真理
• 國際舞台讓我們看見文化如何互相理解
節日真正的意義，不只熱鬧，而更在那唯一的提問：
—在這個冬季，我是否願意成為一束光？
光不是外在的，而是選擇的。
文明也是如此。
願每一盞正在亮起的城市燈光，
都能照見我們心底最初的那份善。
七、我的角色：文明如何落在日常
文化不是高談闊論，而是生活的細節。
就像我自己—
生命教育老師、演講講師、企業與校園顧問、
反毒與品德教育社團理事、
行善團創始人、
國際選美才藝比賽評審……
名稱不同，任務不同，
但本質一致：學習服務社會、照亮生命。
文明亦然：形式不同，本質皆為向善。
結語：願我們都願意成為一束光
節慶的意義，不單熱鬧，而是覺醒。
文明的力量，不是對立，而是理解。
在這個立冬後，願我們每個人都願意——
成為一束光，照亮自己，也照亮世界。
胡一鳳老師 簡介：
國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。
該課程由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授擔任總監，強調「理論與實踐合一」的自覺式管理，匯聚近九十位來自亞洲、大洋洲、北美洲、歐洲十三國、四十六城市的企業與文化菁英。
課程體現了星雲大師「人間佛教管理學」不僅是修行智慧，更是一門科學化、現代化的管理學，具備跨國、跨文化、跨產業的實踐力。
同儕包括琉璃工房董事長楊惠姍、清玄享閱文化集團董事長方淳珍、廣州嶺南教育集團董事長賀惠山、上海米源集團董事長陳志峰、泰國型創科技董事總經理張仁安等知名領袖。
現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人。
長期關注教育、公益、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。
並擔任高雄市中華企業經營領袖協會顧問、高雄市團體企業講師職業工會講師、謝黃扁文化藝術基金會顧問、高雄少年觀護慈愛協會理事、高雄科技大學東區校友會顧問等，持續推動文化教育與社會關懷。
近年榮獲美國德保羅大學自然醫學聯合頒證、國際社會服務獎（2023年），以及國際佛光會中華總會頒贈「佛光三好人家」殊榮（2024年）。
中華新聞報 胡一鳳老師專欄 / 《從聖誕節到華夏文明的深層對話》
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